方丈禅房的门外,是用青石铺设的地面,奇怪的是,正对着禅房的门,有一块青石突兀地高出地面一寸有余。 多少年来,不知有多少前来领教的僧人或前来探访的施主,被这块突兀的青石绊个趔趄甚至绊个筋斗,摔伤胳膊腿儿、磕掉门牙的也不鲜见。 这一天,有个刚刚皈依佛门不久的小沙弥......

原文: 凡人当病苦时,作退一步想,则安乐无量,近来兵火连绵,吾人幸未罹此,虽有病苦,尚可作欲出苦之警策,则但宜感激精修,自得利益。 否则怨天尤人,不但宿业不能消,且将更增怨天尤人之业。当与汝母说之,果能不怨不尤,净心念佛,其消业也,如汤消雪。 光自回山,日日于...... (印光大师)

人的一生,并非是一帆风顺的,它就好像是大海上的波浪,起起落落,有高有低。偶尔到达高潮,偶尔经历低谷,到达低谷在所难免,如果一味地怨叹、悲泣、痛苦,是不明智的。 国外有这样一个故事: 美国经济大萧条时,许多美国人因承受不了压力和打击,纷纷选择了自杀。年轻的克里斯......

有一位巨商,为躲避动荡,把所有的家财置换成金银票,特制了一把油纸伞,将金银票小心地藏进伞柄之内,然后把自己装扮成普通百姓,带上雨伞准备归隐乡野老家。 不料途中出了意外,只因他劳累之余在凉亭打了一个盹,醒来之后雨伞竟然不见了! 巨商毕竟经商数年,面对突如其来的变......

若当来世佛诸弟子,已占善恶果报得相应者,于五欲众具得称意时,勿当自纵以起放逸,即应思念:由我宿世如是善业故,今获此报。我今乃可转更进修,不应休止。若遭众厄种种衰恼不吉之事,绕乱忧怖、不称意时,应当甘受,无令疑悔,退修善业,即当思念:但由我宿世造如是恶业故,今获...... (梦参老和尚)

我们为什么总会遇到各种各样的不顺利?遇到这样问题的时候,说明我们没有准备好,机会是给有准备的人准备的,业障指的是多生多世累积的因果,这是我们起心动念累积的因果。 但有的是职场上的顺不顺利,也许只是自己的一种愿望愿望高了达不到而已,我相信现实生活中满足基本的吃饭...... (宽运法师)

杭州灵隐寺内,挂着这样一幅对联: 人生哪能多如意,万事只求半称心。 语言虽朴实无华,却饱含着人生哲理,写尽了人生。 万事只求半称心,意味着常常要知足常乐、随遇而安。林语堂先生说,这是中国人所发现的最健全的生活理想。 半称心并非消极无奈,而是一种人到中年后的豁达......

逆境来时顺境因,人情疏处道情亲;梦中何必争人我,放下身心见乾坤。──古德 这是一首励志诗偈,里面说到了两个问题: 第一、遇到挫折,有心无力时怎么办?当逆境来时,要如何应对? 人生在世,不可能一辈子身处顺境,也不会一直遭逢逆境。处顺境时,应谦虚为怀,常存感恩,乐...... (星云大师)

宋代诗人杨万里曾在《过松源晨炊漆公店》诗中写道:莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正人万山圈子里,一山放出一山拦。这首诗歌告诉我们人生的过程就像下山一样,走过一山总会有另外一座山拦在我们的面前,我们只有克服种种的曲折和磨难,才能最终迎来峰回路转、柳暗花明的转机。......

即灾殃翻为善导,转热恼直下清凉 (因邻火延烧,物屋一空,其妻惊骇病故,遂心神迷闷,如醉如狂) 《法华经》云:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸...... (印光大师)

法会结束,回西安的路上真是精疲力尽,虽然不及师父操心多,但也是跑了一两天,且事无巨细,样样都得打理,平时懒散惯了,这时候更是绷不起神经来保持清醒。高速路上,汽车飞快地行驶,车内安静温暖的氛围让我不由得侧身躺了下来,进入梦乡 哐一声,我的头狠狠撞上了车窗玻璃,疼......

某日,寺院要扩建殿堂,有一棵珍贵的银杏树需要移栽到别的地方。方丈命他的两个弟子去做这件事,办好后回来复命。两人来到树前开始挖土移树,但刚挖了几下,一位小和尚就对另一位说:师兄,我这把铁镐木把坏了。你等着,我去修一下再挖。师兄劝他移完树再修不迟,他说:那怎么行?......

一位屡遭失意的年轻人千里迢迢来到普陀山普济寺,慕名寻到道生长老,沮丧地对他说:人生总不如意,活着也是苟且,有什么意思呢? 道生长老静静听着年轻人的叹息和絮叨,末了才吩咐侍者说:施主远道而来,烧一壶温水送过来。 稍顷,侍者送来了一壶温水,道生长老抓了茶叶放进杯子......

一天,佛陀在舍卫国只树给孤独园为弟子们开示时,有位梵志失魂落魄地来到精舍求见佛陀。原来这名梵志有个才十四、五岁的女儿,相貌端正、聪明无碍,却因为突然染上重病而命终;祸不单行的他,赖以维生的田地好不容易等到麦子成熟,却又被一场大火烧得精光。梵志为此苦恼不已,忧愁......

我们看下面的九跟十,讲到果地的功德。 九、安忍内外诸障;十、不于似道,而生法爱,是为要意。 安忍,忍辱。我们前面的修行偏重精进,在因地偏重精进。但是到了一个人即将有突破时,诸位要知道,凡是一种心态的脱胎换骨,光明要出现之前,会有一段特别的黑暗要出现,你可能会有...... (净界法师)

网友:师父,我几乎每天诵经念佛,也经常去寺里接触善知识,可公司还是不顺,工地一团糟,甲方与公司处处为难,公司总是极度缺钱,高利贷款越来越多,我快支撑不下去了,我该怎么办?请法师指点迷津。阿弥陀佛! 学诚法师:诵经念佛,根本目的是为了明心地、开智慧。若自己能够真...... (学诚法师)

在修行过程中都是凡夫,对一些事情一些人冷漠没有热情这也是可以理解,因为你修行的大慈悲心还没有出来,当然别人的事情跟我无关,别人的事情多一事不如少一事,整个社会的形态也是这样子,所以修行人出现这个情况他也是正常的。 问题就是你当看到别人真的有困难的时候,你这颗比...... (大安法师)

绝大部分人感觉自己很不顺,尤其是工作比较紧张的人。在向自己询问问题的各种各样的人中,大家普遍的念头是感觉自己很不顺。总是感觉自己工作不顺利;生活不顺利;学习不顺利看别人做什么都那么容易,到了自己,一切就都那么困难。 自己在与他们交流的过程中发现,他们的所谓不顺...... (明一法师)

在寺院日常接待事务中,应酬最多的恐怕就是世人的种种烦恼、痛苦与障碍,有来自生活与工作,也有来自家庭、身体健康,还有专门来算命看相,不一而足。来求助者大多面容悲苦,心有戚戚焉,令人卒不忍视。 在此,首先必须郑重澄清声明:佛法是禁止算命看相的!凡是穿着僧装,或以在...... (弘恩法师)

走运与倒霉,表面上看起来,似乎是绝对对立的两个概念。世人无不想走运,而绝不想倒霉。 其实,这两件事是有密切联系的,互相依存的,互为因果的。说极端了,简直是一而二,二而一者也。这并不是我的发明创造。两千多年前的老子已经发现了。他说:祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰...... (季羡林)

原文: 佛祖圣贤,未有不以逆境为大炉鞲者。佛四圣谛,苦谛居初;又称八苦为八师。苟稍存喜顺恶逆之情,终与夏草同腐而已,安能如松柏之亭亭霜雪间哉! 美玉不琢不成器,顽金不煅不致精。钟不击不鸣,刀不磨不利。岂有天生弥勒,自然释迦?欲为圣贤佛祖,必受恶骂如饮甘露,遇横...... (蕅益大师)

问: 弟子发的心总是在遇到逆境的时候,退消菩提心怎么办? 大安法师答: 真正的上求佛道,下化众生的菩提心,从真心里面发出来,对我们来说还不是很容易的。所以有时候,善根发露一下,突然发心很广大,无我的状态,一旦旧态复萌,这个我执呀,是非呀,名利呀,又占了上风。凡...... (大安法师)

做事的时候,一定会有阻挠或遭遇困难和挫折。因为每个人有自己的想法、性格,每个团体也有其团体的性质与风格,因此,当要结合许多人或团体共同促成一项活动时,就必须付出耐心。 做事要有耐心,首先要做好遭受挫折的心理准备。当有面对挫折的心理准备时,所面对的就不是挫折,而...... (圣严法师)

违缘和邪见是各种各样的,关于菩提心学处的违缘和邪见,我们修行的时候也可能会遇到。比如说,在没有修行的时候,所有的事情都比较顺利,没有遇到什么困难,一开始修菩提心,就感觉发生了很多不愉快的事情生病、破财,家庭、工作、学习等等也不顺利,还要受到其它人的欺负,或是被...... (慈诚罗珠堪布)

我们应远离恶业,勤修良善,就不会遭如是报应,不遭那些不顺利之报,当然有福。远离恶业有福,亲近善业有德。有人认为,远离恶业不造罪业而已,为何会得福。 我们首先应该知道什么是恶业:杀害鞭打、辱骂无辜众生,强抢、偷盗、赌博、奸淫妇人、妄语、恶口、两舌、诽谤伤人。不孝...... (方海权)

每天晚上要给自己一个总结:今天我的言语行为、我的心念,有没有离开过失?如果把昨天的烦恼带到了今天,当下就要给自己呵斥的,绝对不能把它再延续到明天。 二祖雪地断臂求法,求达摩祖师给他安心,达摩祖师只是对他说:你要安心,把心拿来,我给你安!二祖言下就悟了。我们学了...... (如瑞法师)

我们举一个例子来说,比如你现在桌面上有一个苹果。这个苹果的义相,我们说它的功能,假设它是五分,我们从零到十,假设它原来是五分。但是你看到这个苹果以后,你一定会打很多的妄想。如果你想象这个苹果:诶,它可以做一个香喷喷的派,诶,它就变成八分,它的价值提高了。如果你...... (净界法师)

文殊菩萨什么意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。就告诉众生想得到妙吉祥,那么就要先有妙智慧。那你说为什么智慧前面加个妙啊,这种智慧就不是一般的智慧,不是普通的智慧,这种智慧是觉悟人生的智慧。你有了觉悟人生的智慧,那你的人生就可以变成有意义有价值。这个不是活给别人看...... (如瑞法师)

问: 法师您好!弟子三十多岁的儿子由于工作及家庭矛盾,得了中度抑郁症,现正在吃西药治疗。他原来还信佛,现在根本不信。我忏悔、做善事,天天念佛回向于他,请问还有什么办法能使他走出困境? 大安法师答: 抑郁症是心因性疾病,心理问题。吃西药治疗,是治标不治本,如果形...... (大安法师)

面对同样的境界时,不同人会有截然不同的处理方式,区别就在于是否接纳。如果我们有接纳现实的能力,即使面对逆境,也能处之泰然,积极应对,而不会对内心造成任何痛苦烦恼。 如何具备这一能力? 首先要从内心正视无常。事实上,这才是世界的真相所在,就像春夏秋冬,花开花落。...... (济群法师)

俗话说,人生不如意事十之八九。 生活中,时常会发生各种不幸,包括身体健康,也包括家庭、情感、事业、人际关系等各个方面,都可能出现这样那样的变故。很多人本来过得风平浪静,但只要发生一点挫折,甚至只是遇到一件不符合自我设定的事,整个人就崩溃了,患得患失,陷入极度的...... (济群法师)

诸苦如同梦子死,迷现执实诚疲惫, 是故遭遇违缘时,视为幻相佛子行。 遇到怨恨敌人、邪魔干扰、各种疾病等时,没有必要特别去执著,因为不管是什么样的对境,全部是心的执著显现,应该看作为幻化。阿底峡尊者曾说:贪嗔境现时,视为如幻化。显现任何贪嗔对境时,理应把它当作幻...... (索达吉堪布)

曾国藩曾在给弟弟曾国荃的一封家书中特别谈到了自己一生中最难忘、难堪的四次教训。曾国藩为什么要写这封信给弟弟呢?原来,当时曾国荃刚消灭了太平天国,被慈禧封为湖北总督,但他在湖北境内得罪了慈禧的宠臣官文,一个月内几次被慈禧严斥,同时京城大小官员也都认为他居功自傲、......

有个渔王非常苦恼,就因为三个儿子的捕鱼技术都很一般。他常向人诉苦:我从儿子们刚懂事起就传授技术,怎么他们都比不上平常人的孩子? 一位路人听后,问:你一直是手把手地教他们吗? 是啊,我很仔细、很耐心地教他们。 他们是一直跟着你干活吗?是啊。为了让他们少走些弯路,...... (星云大师)

问: 一个人遭遇人生逆境后,一般都会怨天尤人,难以自拔。应该如何度过? 索达吉堪布答: 要知道,我们所感受的一切苦,都是往昔造恶的果报现前。但许多人并未深刻认识到这一点,以至于遇到点滴违缘便怨天尤人,这种做法确实愚不可及。 如今许多人在遭受挫折时,要么埋怨亲友...... (索达吉堪布)

现代人往往火气很大,因此整个社会总是弥漫著一股暴戾之气,而这种瞋心,就是我们常常说的「无明火」。 人之所以起瞋心,是由于个人的欲望、贪爱不能得到满足;或是虽然得到了,但又失去了。因为非常在乎自我,所以只要能够顺自己的意就不会起瞋心,偏偏世间不如意的事十之八九,...... (圣严法师)

【原文】 先曾祖润生公,尝于襄阳见一僧,本惠登相之幕客也。述流寇事颇悉。相与叹劫数难移。僧曰:以我言之,劫数人所为,非天所为也。明之末年,杀戮淫掠之惨,黄巢流血三千里,不足道矣。由其中叶以后,官吏率贪虐,绅士率暴横,民俗亦率奸盗诈伪,无所不至。是以下伏怨毒,上...... (纪晓岚)

有一天,弹簧冲著压力大声叫道:人们喜欢的是我,又不是你!你干嘛老是来找我的麻烦? 压力淡然一笑,平静地说道:你难道不知道,如果你一旦失去了我,也就没有弹力可言了,谁还会来喜欢你呢? 佛法有云,烦恼即菩提,一般人觉得很难理解,烦恼怎么会成为菩提?其实这句话也可以......

人在失意时,要有志气。但在得意时,就要很小心谨慎。很多错误,都是因为得意时犯下的。我看现在很多人婚姻不顺,或者老是破财,这其实跟得意时犯下的业有关。 现在人怨结之多,尤其是婚姻上。一般来讲,要门当户对,很困难。为什么呢?每个人命不同,运也不同。发达和走平运的时......

问: 在家学佛逆缘多,怎么对待和处理才如理如法?如家人不许在家拜佛、念佛、看佛经怎么办? 大安法师答: 在家学佛是有很多逆因缘,我能理解,因为我曾做过十年的在家居士。但怎么办呢? 在家居士有家庭责任和工作责任,你得要承担,要敦伦尽分,然后随分随力地把时间用在修...... (大安法师)

生活中我们谁都会遭遇逆境和挫折,经历各种不顺和困苦,我们除了焦虑忧愁、消极对抗、或是效仿阿Q之外,是否还有更具智慧的解决之道?净因大和尚以其南北传佛教领域的深厚学养,用六祖惠能的觉悟之路,告诉我们从容面对逆境的思维方式。讲座中,法师介绍了佛陀成道之初宣讲的四谛...... (净因法师)

很多人到寺院求财运,求官运,求平安烧了一辈子香,求了一辈子福,可到最后,他们绝大多数人还是该怎么倒霉还怎么倒霉,该怎么贫穷还怎么贫穷。为什么?你问他信因果吗?他说信,大概谁都能说上两句善有善报恶有恶报,种善因得善果一分耕耘一分收获,可这些话套在自己身上,却怎么...... (恒传法师)

10年前,我曾信仰过其他宗教,同时也接触了传统文化,这些教义都是劝人为善,做个有道德的人。起初,我学的很欢喜,时间长了,就会好想,比如,人活着的意义是什么?因果真的有吗?我们为什么要做一个好人?如果人生只有一世,我觉得没必要去做个好人;如果有来世和轮回,我怎么......

问: 我有一个同修,学佛以后,说信佛这也好,那也好,但是后来孩子有病了,自己身体也不好,现在就泄气了,后悔了,现在都不信了,那怎么回事? 成刚法师答: 是这样的,任何人今生从生到死,这一期果报,是从果上来说。这一期果报是循因结果,循业发现,循过去生生世世我们所...... (成刚法师)

我们在生活修行中会遇到种种障缘和阻挠,十件事中不如意事常有八九。达摩祖师说:修道行人,若受苦时,当自念言:我从往昔,无数劫中,弃本从末,流浪诸有,多起冤憎,违害无限。今虽无犯,是我宿殃恶业果熟,非人非天所能见与,甘心忍受,都无怨诉。 逆境都不过是历劫业因种子的...... (净慧法师)

天下事没有一个必然的,所谓我希望要做到怎样怎样,而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界,中国人有两句名言说:不如意事常八九,可与人言无二三。人生的事情,十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情,还无法向人诉苦,对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲,...... (南怀瑾老师)

如果有一个人身上有个很大的脓包,一碰就会破了,他肯定会很小心地保护,不要被碰到。这种小心谨慎的心态用在修行上,就是不放逸。如果能这样谨慎,就不会轻易犯戒、造业。 有些人的嘴完全处在放逸中,特别爱说话,不懂装懂,信口开河,不停地说,这种人特别爱说绮语。有时候挑拨...... (达真堪布)

这个思想,刚开始比较不坚固叫思想,当这个思想坚固了就叫知见。这就是我们修习大乘止观,或者讲修习唯识止观,它智慧自体生起的因缘。这个地方主要的宗旨是说:一个人的生命,有人过得很痛苦,有的人过得很快乐,的确有差别。当然这个快乐跟痛苦都不是自然产生的,是我们每一个人...... (净界法师)

人生之中,不如意事十之八九。如果遇到逆境,你有没有能力去面对挫折呢?大部分人是困难来了,才去面对;痛苦来了,才想办法解决。而在这之前,就好像所有的不顺都不会降临到自己身上一样,想一辈子逃开苦,避开死,是不可能的。 特别是我们中国人,谈死色变,住宅楼、酒店里很多...... (嘎玛仁波切)

其实一张签诗是好是坏都没有关系,它最大的意义是在让我们转个弯,做一次新的思考,因而在顺境时抽到下下签、在逆境时抽到上上签,格外有意义。前者是居安思危,后者是反败为胜。人生的际遇从更大的角度看,不也是这样吗? 有一年我到屏东乡下旅行,路过一座神庙,就进去烧香。抽...... (林清玄)

一位从事商品零售业的居士向清净诉苦:近期业务不景气,想扩大规模又缺少资金,贷款迟迟办不下来,心情不好偏偏又牙疼 清净讲了一个故事: 有个国王,经常带着他信任的宰相出游。一次打猎时,被国王射中的狮子袭击了国王。在众侍卫的救护下,国王仅受了轻伤,但断了一个小拇指。...... (清净法师)

人生的遭遇,不是好的,就是坏的。在佛法来讲,好的就是顺境,坏的就是逆境。对于顺境和逆境,我们应该抱持什么样的态度呢?应该要保持一个忍 字,保持正定。面对好的境界,如果没有正定,好事也会变成坏事,就是所谓的乐极生悲。如果遇到逆境,仓皇失措,忧愁悲伤,也是不对的,...... (惟觉老和尚)

睥睨穷行者,诋毁富修士, 性本难为侣,处彼怎得乐。 这个偈颂也可以这样解释:为什么说没有办法取悦他们呢?比如,也许你想:我若是贫穷得一无所有,世人会不会喜欢我?这些凡夫会不会赞叹我?不可能的。这个时候,他们就看不起你,开始糟蹋你。那么,如果我富裕,我事业有成,...... (达真堪布)

顺境和逆境,这些显现都是自然的,其实没有什么。若是你自己不去执着,能够放下,都是一种成就的助缘,也是一件好事;若是自己执着放不下,都是一种违缘,都是一件坏事。所以,无论遇到顺境逆境,任何时候都要保持心态的平静,这是非常重要的。若是自己能保持这种心态,能把握这种...... (达真堪布)

遭受危害令己遇正法,得解脱道害者恩德大。 正因为遭受别人的危害,我们才有幸遇到正法,得到解脱。所以,害我们的人恩德非常大。 《大庄严论经》中就有一个故事说,从前,在印度的摩突罗国,有位相当聪慧、但不信佛法的婆罗门。一天,与他结怨的几位婆罗门为了算计他,明知他不...... (索达吉堪布)

问: 有些人在陷入绝望时,就选择自杀来逃避,这样做真的能逃离绝境吗? 索达吉堪布答: 很多人在追求虚幻的五欲生活中,往往对某种事物特别特别地执著,如异性、财产、地位等等,一旦得不到满足,就忧伤绝望,为巨大的痛苦烦恼。 这些人确实是可怜可悲的愚昧者,印度有位大德...... (索达吉堪布)

在《修心七要》和《普贤上师言教笔记》中还特别强调了一点,那就是,无论是在面对生活或修行的各种顺缘或违缘时,大乘修行人与凡夫的反应都是截然不同的。 (1)如何面对顺缘 在人的一生当中,不可能没有任何的幸福。当享有世间的幸福或修行上的圆满(如在闻、思、修上的进步)...... (慈诚罗珠堪布)

古圣先贤无一不在逆境苦难中,成就人格与大业。佛教四圣谛摆在第一,又称以八苦为师。苦难是吾人最好的老师,苦难能促使我们深刻地透视人生真相,激活吾人潜在的生命势能。顽金只有在烈火中锻炼才能精纯;钝刀只有在粗砺石头上磨才能锋利;松柏只有在霜雪中才能亭亭矗立;人只有不...... (大安法师)

网友:师父您好!我是一名高三学生,有时候心情会很低落,看事情也变得很消极,并且心魔往往会战胜乐观;我应该怎么让心胸宽广呢?还有,我会遇到一些素质较低的人,比如排队,如果有人插队我都会让着他们,但是内心会愤怒和无奈。我不能直接对他们说服教育,也无法让自己看开,您...... (学诚法师)

那天,他喝了很多酒,由于原来的两辆轿车都抵了债,他开着一辆在仓库里搁置了很久的破吉普车来到郊外。天阴沉沉的,下起了蒙蒙细雨,越发让人觉得人生沉重。借着一点酒劲,他把车子开得很野,想在极速中释放那种无法挥去的痛苦和愤慨,他甚至想:如果前面能有一个悬崖就好了,就这......

茶如人生,人生如茶。茶在开水中浮沉,人在社会中沉浮。 茶叶从放入茶杯开始,正如人从母亲怀里开始走出。茶叶等待的是开水高温的考验,人等待的是前程的荆棘丛生。开水冲入后,干茶经历的是又一次重生;人踏上征程后经历的是身心的不断再生。许多人生难解的结,便在时间的缓释中......

问: 修行人应如何对待痛苦? 索达吉堪布答: 许多人一提到痛苦,唯恐避之不及,却不知它也有功德的一面:痛苦能挫败你的优越感,打消你的傲气十足;能让你对其他受苦众生心生悲悯;能让你慢慢看清事情的真相,明白什么该做、什么不该做故痛苦也并非一无是处,关键看你懂不懂从...... (索达吉堪布)

关于阿弥陀佛的光明,我个人曾经跟阿弥陀佛的光明有过一次接触的经验,我提供给大家作一个参考。 那是在几年前,有一次应居士的邀请到美国华盛顿DC作一个《阿弥陀经》的演讲。刚开始去的时候,第一天人数不多,大概七八十个,那讲了六天的《阿弥陀经》,后来愈来愈多,到最后几...... (净界法师)

自己失的时候呢?失意,泰然处之,不要太难过,事情已经发生了,要面对它,要解决它。 前事不忘,后事之师,从中得到教训,坏事就变好事。而且哪怕这个失不是自己的过失,哪怕是被人陷害了,也是好事。为什么?消业障嘛,报掉了嘛。 所以这些道理真想清楚了,这个世间有没有坏事...... (蔡礼旭老师)

佛陀在经典上说:一切有情,皆依食住。有情众生的依止处有四个饮食是非常重要的: 第一个是段食, 段就是分段的饮食,我们吃的这些饭菜等等。 第二个是触食, 触就是我们六根接触六尘的时候产生六识。假设我们所接触的环境,都经常是不如意的环境,你的身体要好就有困难;假设...... (净界法师)

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